第三種五蘊的人, 假如沒有這種科班訓練 ,確定象限轉移，去識性，然後那去除意識界跟識性迴路, 這輩子把資糧道給完成，這個才重要

第三種五蘊的人, 假如沒有這種科班訓練 ,確定象限轉移，去識性，然後那去除意識界跟識性迴路, 這輩子把資糧道給完成，這個才重要

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#六粗. 第二種五蘊的人, 才可能直接從#三細下手，是上根器. 一般人都在前面三個(粗), 都是第三種五蘊，很認真的工作,生活,學習，也很認真的想要出離，無頭蒼蠅一直撞牆。第4種不會求出離
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在識性迴路裡，完全是用概念，即#名法。你要去實踐，用#色法經過你的#六根，那你的#真實體驗就產生了。用生命的觉受，真实地感受。感受生命存在和身体本能的价值

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大華嚴寺 | 海雲法語 | 如何有病但不痛苦？

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十二緣起： #第一種五蘊詳解。生命從這里來。先天性生命：名色，六入，觸 (色、受、想）。由想轉到行，想變成識，無明就進來了。無明進入，想變成識是后天性生命。

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#觀五藴. #象限轉移

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你要#象限轉移，要先進入一個定的狀況，還不叫定…有#定相。我們叫#瞬間定，是轉過去的那一瞬間

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无明业相是因为你心动就有业.識性迴路是完全的無明作用.你用生命迴路, 是一定要經過六根.如不經過六根，通是識性迴路，因為你一想，就在用識。所以理论上是这样讲，真正训练的修行是#事修，绝对不是#理修。

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#虛雲老和尚能在法界自在出入，這叫#象限轉移，是 Samadhi 這種禪定，即是正定，到達涅槃最高級的第六級以後才有可能。

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#识性回路都在妄分別心裏，包括你的思惟邏輯、分析研究、發明創造，都是獨頭意識。所以我们要踏实地把现实生活中的事做好，回到#生命回路，不断提升，活得自在…

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十二緣起： 第二、三、四種五蘊。#單一法塵#綜合法塵。佛教三科，阿含藏讲的是这些…藴界處

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生命学：识性回路和生命回路

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十二因緣法之 第一種五蘊是從#受→想到行蘊的時候，無明就進來了。無明進來後就變成後天性生命-第二种五蕴，都是‘无始以来恒有无明妄念相绩’。

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激發的動能有4種動能了. 一、體力，二、精力又叫心力，第三種是氣力，第四種是神力，我們叫正能. 那體力跟精力都不能儲存，只有神力是永恆的，所以我們叫正能

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#生命迴路的活潑，是六根交互使用，六根是眼耳鼻舌身意。你只用#識性時，它會聚焦在那一点，用#生命时，才可以综合运用

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#涅槃，常樂我淨，‘生命中永恆的正向作用’發揮了。我們修法，與真理，生命的存在息息相關。#闭气#定慧等持

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大腦的思維模式與生命的思維模式；#識性回路與#生命回路…解釋不用大腦

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用生命迴路來修行的人生，他生命品質是最高的，這些人都是天上人間來來往往的阿羅漢

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修解脫道，可你內部的因緣夠不夠？所以你要趕快充實這一方面。我們進行的修行是你要能#入定，而且要能入#正定，一定先有#入定發相到正定發相。它有一個轉折點，要橫出三界.禪堂實踐的時候我們再談

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